Гравюры Кацусика Хокусай

Хокусай родился 12 октября 1760 года в пригороде Эдо — Хондзё, также известном как Кацусика

Хокусай родился 12 октября 1760 года в пригороде Эдо — Хондзё, также известном как Кацусика. Воспитывался в семье шлифовальщика зеркал, работал резчиком досок для гравюр, торговцем книг. В 1777 году в возрасте 18 лет он был взят в ученики к Кацукава Сюнсё, известному мастеру укиё-э (техника цветной ксилографии), специализировавшемуся в жанре театральной гравюры. Двумя годами позже молодой ученик выпустил свои первые листы, портреты актёров, под псевдонимом Сюнро. В 1782 году появилась первая иллюстрированная им книга.

В контексте изучения японского искусства подобные работы часто сопоставляются с коллекционными объектами, представленными в антикварных собраниях. Дополнительные материалы по теме можно сопоставить с позициями из каталога антиквариата, где представлены предметы историко-художественного значения.

В 1797 году художник принял псевдоним Хокусай

В 1797 году художник принял псевдоним Хокусай. Жизнь Хокусая отмечена колоссальной творческой продуктивностью: его работы составляют около 30 тысяч произведений, в дополнение к иллюстрациям, сделанным к пятистам книгам. Автор множества суримоно (поздравительных гравюр), 15-томного альбома набросков «Манга», многочисленных серий гравюр. Наиболее знамениты из этих серий — «36 видов Фудзи» и «Сто видов Фудзи». Эти две серии считаются высшими достижениями японского искусства пейзажа и кульминационными работами творческой карьеры Хокусая. Весьма разносторонне одарённый художник, чья творческая плодовитость казалась неисчерпаемой, он был одним из величайших мастеров японской гравюры.

В рамках художественного наследия Японии данные серии часто рассматриваются как часть более широкого визуального искусства эпохи Эдо. С этим пластом культуры можно соотнести материалы из раздела искусства, где представлены предметы художественной ценности.

В 1835 году Хокусай начинает работу над серией ксилографий

В 1835 году Хокусай начинает работу над серией ксилографий, иллюстрирующих антологию классической поэзии «Сто стихотворений ста поэтов» или «Хякунин иссю», составленную в 1235 году придворным поэтом и филологом Фудзивара Тэйка (1162–1241). Художник задумал проиллюстрировать все 100 стихотворений знаменитых поэтов древности сценами из современной жизни Японии.

Из 100 задуманных гравюр было издано всего 28 композиций, сохранилось ещё около 62 рисунков-эскизов, так и не переведенных на доску. Серия была заказана издателем Исэя Сандзиро. На каждом листе в прямоугольном картуше указано название серии, а также название гравюры. Рядом с названием серии в вертикальном колофоне синего цвета, написаны стихи.

Художественные серии такого уровня сегодня часто рассматриваются как часть коллекций музейного и частного собрания графики. Близкие по типологии произведения можно найти в разделе антикварной живописи.

Гравюра к стихотворению Дзито Гэнно (645-702)

Гравюра к стихотворению Дзито Гэнно (645-702), сорок первой императрицы Японии (годы правления 687-696), дочери императора Тэндзи Тэнно.

Весна миновала.
Кажется, лето приспело.
Одежд белотканых сохнет холст на склонах твоих,
небесная гора Кагуяма!

(Перевод В.С.Сановича)

На гравюре изображены крестьяне, доставшие в начале лета из домашних ларей летние одежды и полощущие их в ручье. Вдали меж крыш домов у склона горы видны развешенные для сушки полотнища ткани.

Второй лист выполнен на тему стихотворения Канке:

Второй лист выполнен на тему стихотворения Канке:

Торопясь в дорогу,
Мы даров собрать не успели,
О, гора Приношений
Но утешься: на склонах твоих —
Облетающих клёнов парча.

(Перевод В. С. Сановича)

Канкэ было почётным именем Сугавара-но Митидзанэ (845-903), выдающегося поэта, литератора, политического деятеля. В предисловии к стихотворению говорится, что оно написано во время путешествия из Киото в Нара, в котором Сугавара-но Митидзанэ сопровождал императора.
Изобразив почти на пустом фоне придворную карету Хокусай сделал её центром всей сцены в прямом и переносном смыслах. Она созвучна теме стихотворения, и её парадный облик хорошо передаёт особую значимость персоны, для которой она предназначена. В то же время художник акцентировал память и уважение к Митидзанэ, который после смерти стал считаться божеством литературы и учёности под именем Тэндзин. Карета, напоминающая храм, каменные фонари на первом плане как бы напоминают о храмах, посвящённых Тэндзину.
«Гора Приношений» — это знаменитая гора Тамукэ, склоны которой осенью покрывались алыми листьями росших там клёнов. По традиции проезжающие делали в этом месте подношения божеству — покровителю путников. Летящие кленовые листья на гравюре напоминают о сюжете стихотворения и, в то же время, образно выражают подношение памяти поэта.

Гравюры подлинные, имеют музейное значение. Каждая имеет экспертизу.